整合太平洋西北地區之傳統與當地森林多樣性保存的生態知識
題目:整合太平洋西北地區之傳統與當地森林多樣性保存的生態知識
Integrating traditional and local ecological knowledge into forest biodiversity conservation in the Pacific Northwest
作者: Susan Charnley a,*, A. Paige Fischer b, Eric T. Jones c
來源: Forest Ecology and Management 246 (2007) 14–28
壹、概述
本篇文章主要在探討整合傳統與當地之生態多樣性知識以貢獻多樣性生物之保存，這種觀念已被廣泛的認同，但在事實上，卻不容易應用；因此本文將嘗試整合太平洋西北地區的生態知識、森林管理和評估，並完成以下目標:
一、 人與生物多樣性的保護的看法和價值觀
二、 當地森林使用者資源利用和管理的做法，及其對生物多樣性的保護
三、 結合傳統和當地生態知識納入生物多樣性保護公共和私人土地之模式
太平洋西北地區在地理區位上指的是美國西北部及加拿大西南部，大約為美國阿拉斯加地區，包括:Washington、Oregon和northern Calfornia。研究對象包括：美洲印第安人，家庭森林擁有者，和商業經濟林業產品之生產者三類；如果知識持有人直接從事作為積極的參與者，整合傳統和當地生態知識納入森林生物多樣性的保護，是最有可能成功的.雖然已有幾個有成功的模式存在，但如何將傳統和當地生態知識納入森林管理，仍有很多社會，經濟和政策的限制，阻礙了這方面的知識的蓬勃發展及應用。另外.還需要了解更多的訊息，並把不同類別正在實施的傳統和當地的生態知識的森林練習者，在森林使用和管理上關於生物多樣性的生態成果整合。 當地人們對生物多樣性的保育至這篇文章中是不容易，因此要實現這一目標，必須先考慮如何整合印第安人、家庭森林所有者，和商業經濟林業產品收割者在傳統和當地的生態知識與森林管理的觀念和做法，以審慎評估本文所需要的內容。我們認為考慮的要項包括: （ 1 ）如果知識持有人直接從事作為積極的參與者，將傳統和地方生態知識納入森林生物多樣性的保護，是最有可能成功，（ 2 ）需要蒐集更多不同類別的森林練習者，關於生物多樣性的保護，納入森林使用和管理的訊息，如:目前正在實施的傳統和當地的生態知識中關於生物多樣性的保護納入森林使用和管理的訊息，（ 3 ）儘管有幾個有成功的模式存在著，但如何將傳統和當地生態知識納入森林管理，並避免社會，經濟和政策的限制，阻礙了這方面的知識的蓬勃發展及應用。
貳、名詞定義
一、傳統生態知識（Traditional ecological knowledge，TEK）依據Berkes(1999)「生物間彼此整合的知識、實行和信仰，它是一種有關生物和其生活環境間的關係，並經由文化世代傳承下來的知識累積主體」
二、當地生態知識（Local ecological knowledge，LEK）短時間內藉由當地人與在地生態系統接觸所獲得的生物關係間的知識、和信仰的交互關係。
LEK通常經由時間的累積慢慢的演變成TEK。
三、生物多樣性(biodiversity):Marco（2007）依據Noss‘s的觀念架構提出，「它包含基因、人類物種、生態系統共同體三大面向」；不同的組成、結構和功能亦會產生不同的見解。
本文對生物多樣性的共識為
1. 同意並認同人類物種、生態圈層級之多樣性和生物多樣性組成面向
2. 都重視並且認為森林保存有益生物多樣性
参、森林管理者對生態的努力與實踐
一、 印第安人
相關調查文獻很少，取得資料相當不易；根據相關學者所做調查印第安人對森林的低度使用或不使用是保持生物多樣性的主要貢獻者，但部分森林中斷或消失的原因，亦因在地人對土地的使用管理方式所產生；例如:火的使用，是印地安人傳統生活或處理土地最常使用的方式，但相對的也造成森林的中斷。
二、 家庭森林所有者
他們是對森林有生物多樣性管理目標的一群，包括:野外棲息地；景觀；對森林長時間投資所取得的娛樂；木頭收益等等。他們的目標隨著森林擁有權、財產多寡、年齡、個人所得而有所不同。一般此族群會優先考慮木頭的產量及收益，並以當地生態知識(LEK)管理生物多樣性，例如:他們會實驗並種植不同種類的植物，除了探索新物種，同時也觀察植物的品質，因為他們認為生物多樣性代表的意思即為健康的森林，相同的他們也認為多種植原生種植物可以達成生物多樣性，而不僅以商業利益考量。
三、 商業經濟林業產品收割者
此類族群認知森林永續的生存，才可讓它們持續獲利，因此在這部分亦有貢獻。為提供森林產量，他們會藉由嘗試不同生產技術，延長種子生命力；藉由觀察、並以書面、照相、繪圖及錄影等方式監視環境的變化；並瞭解低度使用來愛護產地，及增加耕種等級並加以限制等方式。
肆、 整合傳統與當地生態知識至生物多樣性保存的挑戰
整合這兩類知識，在實務操作上是有相當困難的，尤其是對知識不堅持或成果不顯著時更為困難，傳統生態知識取得較容易，但當地傳統生態知識在蒐集上則相當不易，另外，當地生態知識亦常因政策和生態的改變而改變。
TEK與LEK在不同的尺度或改變的區位中是不容易整合的；藉由閱讀或將它們視為一組技術去了解或應用至其他的森林管理更是不適當，因為資源管理也是一種可交互影響的程序；因此，他們並不只是一種可儲存、包裝或從一地移轉至另一地的資訊、程序或藍圖，它們更是包括了人類記錄自己所居住環境的技術和策略、程序的調整及採納的知識。
另外，若藉由整合森林參與者的文化歷史和學習過程，呈現他們使用資源和管理的主要環境，則TEK與LEK是非常實用的。 記錄並文字化以便獲得並保存森林參予者的文化歷史是有價值的，但在科學期刊、書籍、或定期刊物的應用，則仍有相當限制。例如:森林參予者可能承諾積極投入整合TEK及LEK至森林多樣性的保存，但這也僅限於協議承諾，這種協議的形式或他分享及溝通表達的能力、知識亦將影響整合的成果。
以下就森林參予者整合生物多樣性保存的知識模型說明如下:
（一）印地安人
共蒐集到五個模型，分別如下:
1. 合作性的特定物種管理，例如:Beargrass的保存；火的使用時機與用法等。
2. 景觀尺度生態保存的共同管理，例如:Maidu Stewardship Project及火的使用等。
3. 整合科學平台
4. 正式制度的聯繫，例如:建立一個媒介，提供當地人與對LEK有興趣的人對話的機制；轉移TEK並整合至社會和文化上最適當的自然資源管理。
5. 生態的模型，建立一個方法整合TEK至國家公園的管理和保存。
（二）家庭森林所有者
蒐集到明顯可用的模型相當少，不過他仍可提供其他所有人最適當的基礎設施。
（三）商業經濟林業產品收割者
過去十年，在森林有一股新趨勢就是提倡更多的參與，如參與研究、市民科學、合作性保存等，而且這種參與在漁業、水質監測已有傑出的成功，另外相關的工作坊與研究皆指出商業經濟林業產品收割者也投入生物物種的登錄和監測研究。
在這種參與式的研究和監測中，西方科學家、土地管理人和收獲者取得商業經濟林業產品收割者的相關資料和生物的關係、管理衝擊，參予者提供自己的資料解釋、相關理論的發現和衝擊並管理結果；藉由研究過程中監測的直接交互影響，LEK即可分享並整合至森林管理，例如:Ballard and Huntsinger(2006) 針對白珠樹種植物收獲對奧林匹克半島的衝擊影響。
經由以上分析可以了解整合傳統與當地生態知識至生物多樣性保存成功的要件有二，一為了解握有TEK及LEK人們的溝通和操作模式；另一為建立工作形式的信賴基礎。本文呈現每一森林參與者的不同知識整合模式，雖然大部分模型在不同地區都可以運作得很好，但並不代表每一個模式可以適用至任何族群。
伍、 結論
一. 不同族群對不同生物多樣性有不同的概念。
二. 多樣性保存的目標是很重要的，這種想法的傳達，將會使人們更樂於達成此目標。
三. 對TEK和LEK的堅持、發展，並經由應用去發揚此觀念。假如森林參予者缺乏方法和對森林資源的控管，或因為經濟、政治的限制而影響他們的應用，將會使TEK和LEK無法實行應用。
四. 一系列整合生物多樣性的知識系統遠重要於權利的發現、知識的分享和應用的最佳模式。此知識系統包括:土地所有權、不適宜的管理方案和徵稅。
五. 評估整合TEK和LEK至森林管理的模型亦是很重要的。
六. 知識整合的成功有賴於森林參予者願意分享他們的知識給西方科學家和森林管理者，因此確認獎勵制度和互利模式有助於提高森林參予者的意願。
七. 積極多樣性目標的森林管理可以維持和恢復生物多樣性；許多的研究宣稱文化多樣性和生物多樣性是相關聯的，而這些關聯提供生物多樣性的機會。
八. 研究改善現存傳統和當地生態知識的認知並與以文字化有賴於上述三個森林參予者的協助及共同討論。
九. 本文的研究需要對生態知識系統做更多的描述，也必須檢視如何讓這種知識更積極執行，有甚麼生態產出，並了解如何對生物多樣性貢獻。另外相對重要的則是擴大努力至已投入之當地森林參予者，因為它們是經由知識應用至生活，並不間斷的相互影響。
Integrating traditional and local ecological knowledge into forest biodiversity conservation in the Pacific Northwest
作者: Susan Charnley a,*, A. Paige Fischer b, Eric T. Jones c
來源: Forest Ecology and Management 246 (2007) 14–28
壹、概述
本篇文章主要在探討整合傳統與當地之生態多樣性知識以貢獻多樣性生物之保存，這種觀念已被廣泛的認同，但在事實上，卻不容易應用；因此本文將嘗試整合太平洋西北地區的生態知識、森林管理和評估，並完成以下目標:
一、 人與生物多樣性的保護的看法和價值觀
二、 當地森林使用者資源利用和管理的做法，及其對生物多樣性的保護
三、 結合傳統和當地生態知識納入生物多樣性保護公共和私人土地之模式
太平洋西北地區在地理區位上指的是美國西北部及加拿大西南部，大約為美國阿拉斯加地區，包括:Washington、Oregon和northern Calfornia。研究對象包括：美洲印第安人，家庭森林擁有者，和商業經濟林業產品之生產者三類；如果知識持有人直接從事作為積極的參與者，整合傳統和當地生態知識納入森林生物多樣性的保護，是最有可能成功的.雖然已有幾個有成功的模式存在，但如何將傳統和當地生態知識納入森林管理，仍有很多社會，經濟和政策的限制，阻礙了這方面的知識的蓬勃發展及應用。另外.還需要了解更多的訊息，並把不同類別正在實施的傳統和當地的生態知識的森林練習者，在森林使用和管理上關於生物多樣性的生態成果整合。 當地人們對生物多樣性的保育至這篇文章中是不容易，因此要實現這一目標，必須先考慮如何整合印第安人、家庭森林所有者，和商業經濟林業產品收割者在傳統和當地的生態知識與森林管理的觀念和做法，以審慎評估本文所需要的內容。我們認為考慮的要項包括: （ 1 ）如果知識持有人直接從事作為積極的參與者，將傳統和地方生態知識納入森林生物多樣性的保護，是最有可能成功，（ 2 ）需要蒐集更多不同類別的森林練習者，關於生物多樣性的保護，納入森林使用和管理的訊息，如:目前正在實施的傳統和當地的生態知識中關於生物多樣性的保護納入森林使用和管理的訊息，（ 3 ）儘管有幾個有成功的模式存在著，但如何將傳統和當地生態知識納入森林管理，並避免社會，經濟和政策的限制，阻礙了這方面的知識的蓬勃發展及應用。
貳、名詞定義
一、傳統生態知識（Traditional ecological knowledge，TEK）依據Berkes(1999)「生物間彼此整合的知識、實行和信仰，它是一種有關生物和其生活環境間的關係，並經由文化世代傳承下來的知識累積主體」
二、當地生態知識（Local ecological knowledge，LEK）短時間內藉由當地人與在地生態系統接觸所獲得的生物關係間的知識、和信仰的交互關係。
LEK通常經由時間的累積慢慢的演變成TEK。
三、生物多樣性(biodiversity):Marco（2007）依據Noss‘s的觀念架構提出，「它包含基因、人類物種、生態系統共同體三大面向」；不同的組成、結構和功能亦會產生不同的見解。
本文對生物多樣性的共識為
1. 同意並認同人類物種、生態圈層級之多樣性和生物多樣性組成面向
2. 都重視並且認為森林保存有益生物多樣性
参、森林管理者對生態的努力與實踐
一、 印第安人
相關調查文獻很少，取得資料相當不易；根據相關學者所做調查印第安人對森林的低度使用或不使用是保持生物多樣性的主要貢獻者，但部分森林中斷或消失的原因，亦因在地人對土地的使用管理方式所產生；例如:火的使用，是印地安人傳統生活或處理土地最常使用的方式，但相對的也造成森林的中斷。
二、 家庭森林所有者
他們是對森林有生物多樣性管理目標的一群，包括:野外棲息地；景觀；對森林長時間投資所取得的娛樂；木頭收益等等。他們的目標隨著森林擁有權、財產多寡、年齡、個人所得而有所不同。一般此族群會優先考慮木頭的產量及收益，並以當地生態知識(LEK)管理生物多樣性，例如:他們會實驗並種植不同種類的植物，除了探索新物種，同時也觀察植物的品質，因為他們認為生物多樣性代表的意思即為健康的森林，相同的他們也認為多種植原生種植物可以達成生物多樣性，而不僅以商業利益考量。
三、 商業經濟林業產品收割者
此類族群認知森林永續的生存，才可讓它們持續獲利，因此在這部分亦有貢獻。為提供森林產量，他們會藉由嘗試不同生產技術，延長種子生命力；藉由觀察、並以書面、照相、繪圖及錄影等方式監視環境的變化；並瞭解低度使用來愛護產地，及增加耕種等級並加以限制等方式。
肆、 整合傳統與當地生態知識至生物多樣性保存的挑戰
整合這兩類知識，在實務操作上是有相當困難的，尤其是對知識不堅持或成果不顯著時更為困難，傳統生態知識取得較容易，但當地傳統生態知識在蒐集上則相當不易，另外，當地生態知識亦常因政策和生態的改變而改變。
TEK與LEK在不同的尺度或改變的區位中是不容易整合的；藉由閱讀或將它們視為一組技術去了解或應用至其他的森林管理更是不適當，因為資源管理也是一種可交互影響的程序；因此，他們並不只是一種可儲存、包裝或從一地移轉至另一地的資訊、程序或藍圖，它們更是包括了人類記錄自己所居住環境的技術和策略、程序的調整及採納的知識。
另外，若藉由整合森林參與者的文化歷史和學習過程，呈現他們使用資源和管理的主要環境，則TEK與LEK是非常實用的。 記錄並文字化以便獲得並保存森林參予者的文化歷史是有價值的，但在科學期刊、書籍、或定期刊物的應用，則仍有相當限制。例如:森林參予者可能承諾積極投入整合TEK及LEK至森林多樣性的保存，但這也僅限於協議承諾，這種協議的形式或他分享及溝通表達的能力、知識亦將影響整合的成果。
以下就森林參予者整合生物多樣性保存的知識模型說明如下:
（一）印地安人
共蒐集到五個模型，分別如下:
1. 合作性的特定物種管理，例如:Beargrass的保存；火的使用時機與用法等。
2. 景觀尺度生態保存的共同管理，例如:Maidu Stewardship Project及火的使用等。
3. 整合科學平台
4. 正式制度的聯繫，例如:建立一個媒介，提供當地人與對LEK有興趣的人對話的機制；轉移TEK並整合至社會和文化上最適當的自然資源管理。
5. 生態的模型，建立一個方法整合TEK至國家公園的管理和保存。
（二）家庭森林所有者
蒐集到明顯可用的模型相當少，不過他仍可提供其他所有人最適當的基礎設施。
（三）商業經濟林業產品收割者
過去十年，在森林有一股新趨勢就是提倡更多的參與，如參與研究、市民科學、合作性保存等，而且這種參與在漁業、水質監測已有傑出的成功，另外相關的工作坊與研究皆指出商業經濟林業產品收割者也投入生物物種的登錄和監測研究。
在這種參與式的研究和監測中，西方科學家、土地管理人和收獲者取得商業經濟林業產品收割者的相關資料和生物的關係、管理衝擊，參予者提供自己的資料解釋、相關理論的發現和衝擊並管理結果；藉由研究過程中監測的直接交互影響，LEK即可分享並整合至森林管理，例如:Ballard and Huntsinger(2006) 針對白珠樹種植物收獲對奧林匹克半島的衝擊影響。
經由以上分析可以了解整合傳統與當地生態知識至生物多樣性保存成功的要件有二，一為了解握有TEK及LEK人們的溝通和操作模式；另一為建立工作形式的信賴基礎。本文呈現每一森林參與者的不同知識整合模式，雖然大部分模型在不同地區都可以運作得很好，但並不代表每一個模式可以適用至任何族群。
伍、 結論
一. 不同族群對不同生物多樣性有不同的概念。
二. 多樣性保存的目標是很重要的，這種想法的傳達，將會使人們更樂於達成此目標。
三. 對TEK和LEK的堅持、發展，並經由應用去發揚此觀念。假如森林參予者缺乏方法和對森林資源的控管，或因為經濟、政治的限制而影響他們的應用，將會使TEK和LEK無法實行應用。
四. 一系列整合生物多樣性的知識系統遠重要於權利的發現、知識的分享和應用的最佳模式。此知識系統包括:土地所有權、不適宜的管理方案和徵稅。
五. 評估整合TEK和LEK至森林管理的模型亦是很重要的。
六. 知識整合的成功有賴於森林參予者願意分享他們的知識給西方科學家和森林管理者，因此確認獎勵制度和互利模式有助於提高森林參予者的意願。
七. 積極多樣性目標的森林管理可以維持和恢復生物多樣性；許多的研究宣稱文化多樣性和生物多樣性是相關聯的，而這些關聯提供生物多樣性的機會。
八. 研究改善現存傳統和當地生態知識的認知並與以文字化有賴於上述三個森林參予者的協助及共同討論。
九. 本文的研究需要對生態知識系統做更多的描述，也必須檢視如何讓這種知識更積極執行，有甚麼生態產出，並了解如何對生物多樣性貢獻。另外相對重要的則是擴大努力至已投入之當地森林參予者，因為它們是經由知識應用至生活，並不間斷的相互影響。
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